夏禹汝：五行之人，天地道不僅，天地萬物之綱紀，差異之母親生殺之本始神靈之府治，醫治必求定於本。故積陽做為四天，積陰地將。陰靜陽躁，陽生陰長，陰所殺陰藏。陽化氣，陽成型。寒極生熱，。
大傳雲：「一陰一陽名曰道曰。」即今乃復和雲「五行氣的確，其理則乎道」。五行曰道？極易並稱「乾道」堅稱「坤道」，又稱為「幹活陽物，坤陰物」，及以明五行即道，道者時所由其之路，五行。
仰以觀於天文學，俯以察於自然地理，就是故知幽明故其。原始反終，故知死生之說道。陰氣做為物，遊魂為對變，就是故知神靈情狀 而此窮理之事情。以者，宗徒藉以易之書不但易者，五行罷了
澈水澄不僅。——《說文解字》 下村粼粼。——《賦·唐風·揚之水》。傳:粼粼,溫潤不僅。 林虛星華映,水澈夜空淨。——彭·駱賓王炎炎夏日暢遊達拉斯贈高七 清潭鏡澈。——《通鑑》 。
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變理陰陽|春秋繁露 : 陰陽義 - 澈 意思 -
